唐代一位诗僧 写下一首千古名作 将人性丑态写到

通俗,即浅显易懂。它是我国传统诗词语言的风格之一。以唐代诗人白居易最为著名。据说白居易力求通俗,每写一诗,都要对老妪读之,老妪能够理解的便抄录下来,不能理解的就改写。而早在隋末至唐初年间,就有一位诗僧王梵志,以诗歌的通俗见长,当时人称白话诗僧。

唐代一位诗僧 写下一首千古名作 将人性丑态写到(图1)

王梵志的诗歌内容主要以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶。虽然他的诗比较通俗,全文都是大白话,但往往蕴含生活哲理在其中,具有讽刺世态人情的积极意义。如他的代表作《吾富有钱时》便将人性丑态写到了极致,是一首发人深省的千古名作。下面我们便来具体看看王梵志的这首《吾富有钱时》:

吾富有钱时,妇儿看我好。

吾若脱衣裳,与吾叠袍袄。

吾出经求去,送吾即上道。

将钱入舍来,见吾满面笑。

绕吾白鸽旋,恰似鹦鹉鸟。

邂逅暂时贫,看吾即貌哨。

人有七贫时,七富还相报。

图财不顾人,且看来时道。

唐代一位诗僧 写下一首千古名作 将人性丑态写到(图2)

首先,这首诗是一首慨叹人情冷暖的诗作。我们先来看它的前六句“吾富有钱时,妇儿看我好。吾若脱衣裳,与吾叠袍袄。吾出经求去,送吾即上道”。王梵志以概述的笔调,指出了妻子和儿女对待他态度好坏的关键,便是在于一个“钱”字。

即当诗人拥有钱财时,妻子儿女对他特别殷勤。譬如,诗人要脱衣服,很快就有人把脱下的袍袄折叠得整整齐齐。譬如诗人准备出门经商,他们会将诗人送到路旁。无疑这是封建社会上常见的一种生活现象,在王梵志通俗的笔墨下,给人一种平凡而生动的感觉。

唐代一位诗僧 写下一首千古名作 将人性丑态写到(图3)

然后,接下来的四句“将钱入舍来,见吾满面笑。绕吾白鸽旋,恰似鹦鹉鸟”,则是诗人运用比喻,进一步刻画金钱所带来的人性丑态。即当我从外面带回来钱财时,他们一个个笑脸相迎,既像白鸽那样盘旋在我的周围,又像学舌的鹦鹉那样在我耳边喋喋不休。“白鸽”、“鹦鹉”,在古代常被用来比喻见钱眼开的贪财者。

最后六句“邂逅暂时贫,看吾即貌哨。人有七贫时,七富还相报。图财不顾人,且看来时道”。则是王梵志对此番说理议论的总结,也是他对人性丑态的愤激之语。这几句诗的意思是说,不要因为我暂时贫穷,就对我没有好脸色。人固然有多次贫穷的时候,但也会有多次富裕的时候来相报。如果只是单纯的贪图钱财而不顾人性,那就等着将来的报应吧。

唐代一位诗僧 写下一首千古名作 将人性丑态写到(图4)

综观王梵志的这首诗,虽然过于愤激,但未尝不是发人深省的警句。他以通俗的语言,在全文都是大白话的情形下,将贪钱者的人性丑态写到了极致。是一首值得一读再读的千古名作。

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